Investigadora

En esta ocasión no he tenido la suerte de asistir, como la vez anterior, pero mi colega F. ha tenido la amabilidad de pasarme una copia del texto de la conferencia que la Sra. Rosario Miranda de la escuela de arte de Gran Canaria, ha dado en Fundoro.

Versaba sobre una figura, no por bien conocida, lo suficientemente recordada : Madame Curie.

A veces, las grandes figuras femeninas de la ciencia me recuerdan a las pocas estrellas blancas de la NBA, siempre se intenta extender la duda de si se les reconoce por ser blancos o por su excelencia. En este caso no hay dudas en absoluto.

Escribe William Duhan en 'El universo de las matemáticas', hablando de la presencia de mujeres en las matemáticas :

[...] Este desequilibrio refleja la dominación histórica masculina en las ciencias matemáticas. Pero ¿Significa esto que las mujeres nunca han contribuido al tema, que no están hoy en día contribuyendo o que no contribuirán en el futuro? Las respuestas a estas preguntas son 'no','por supuesto que no' y 'sea serio', respectivamente [...]
Por tanto, las mujeres matemáticas ciertamente existieron antes del siglo XX. Lo que resulta sorprendente no es que fueran tan pocas, sino que hubiera alguna después de todo. Pues las mujeres tuvieron que superar no sólo las barreras normales con las que se enfrenta toda persona con aspiraciones matemáticas - a saber, que las matemáticas superiores son sumamente difíciles - sino también un conjunto de barreras culturales impuestas.'

Por supuesto, recordar que la situación cambia rápidamente es casi de perogrullo, los mejores estudiantes en casi todas las carreras en nuestro país son mujeres, la cantera de científicos futuros.
Nada mejor para verlo que el ejemplo de los dos doctorados en matemáticas que tiene la sra. de cierto amigo en su apenas estrenada treintena.


Volviendo al tema de la protagonista de la conferencia, con esas palabras cargadas de sentido y poesía que caracterizan sus charlas comenzaba :

'Hace unos cuantos siglos la ciencia abrió un camino alternativo para percibir la realidad y fue por ello directamente filosófica; de ahí que un personaje como Galileo, por ejemplo, figure tanto en la historia de la filosofía como en la de la ciencia. Hoy filosofía y ciencia son dos actividades perfectamente diferenciadas y Madame Curie es una ilustre científica por haber descubierto la radiactividad, el polonio y el radio; es física, no filósofa. Sin embargo, su modo de abordar la práctica científica y las importantes decisiones que tomó revelan una reflexión sobre qué es, para qué sirve y a quién sirve la ciencia, actividad en la que entran en juego cuestiones como la verdad y el error, el bien y el mal, el dinero y la propiedad, la fama, la educación, el placer y la libertad.'


La conferencia ahonda en facetas biográficas de M. Sklodowska, inseparablemente unidas a su pasión por la ciencia :

'Esa niña se embebía en el estudio y se aislaba del mundo. En cuanto se ponía a trabajar ya no había rusos, ni muerte ni opresión, ni su madre estaba tísica, ni importaba que tuviera que levantarse del diván del salón, donde dormía, porque debían desayunar allí los niños pensionistas que ocupaban su habitación. [...]descubrió un placer en que se instaló de por vida; se dio a la curiosidad, fuente inagotable de gozo y esfuerzo; conoció la aplicación disciplinada movida por la necesidad interior y orientada por esa necesidad, una aplicación ajena a la lógica del trabajo que no busca retribución en términos de dinero y poder sino de aventura y placer. Esa dedicación - al igual que la artística - remite a otra riqueza que el dinero, a otra ocupación que el trabajo, a otra necesidad que la obligación, a una pasión fecunda y una entrega no alienada, a una producción laboriosa, libre y feliz.'

La charla avanza desgranando los impresionantes logros individuales de Marie y también los compartidos con el desgraciadamente fallecido en plena juventud Pierre Curie, cuya cátedra en la Sorbona ocupó ella posteriormente, siendo la primera mujer en conseguirlo.

Su opinión respecto a la ciencia queda bien reflejada en este párrafo :

'Soy de las que piensa que la ciencia tiene una gran belleza y que la investigación tiene un sentido casi poético. Siempre he pensado en la gran parte que el sentido soñador y poético ha tenido en los grandes descubrimientos, en aquellos que más decisivamente han contribuido al progreso de la humanidad . Un sabio en un laboratorio no es solamente un teórico; es también un niño colocado ante fenómenos naturales que le impresionan como un cuento de hadas[...]'


¡Qué Lúcida!.

Ciertamente es bastante conocida la capacidad de sacrificio en pro de la ciencia de los Curie, pero nunca me había parado a reflexionar sobre el significado de acciones como las de no patentar el proceso de obtención del radio, algo radicado en lo que Rosario denomina 'importantes decisiones' :

'Si nuestro descubrimiento tiene - dijo Marie Curie - tiene un porvenir comercial, es una casualidad de la que no hemos de aprovecharnos; además , el radio servirá para curar enfermos. Me parece imposible sacar de ello ningún beneficio'

Absolutamente opuesto a las ideas de ciertos relevantes personajes actuales.


Las palabras que cierran el siempre escaso tiempo - por lo disfrutado - de la charla, corresponden a su acogida en la academia de medicina francesa (que la propuso y aceptó de motu proprio, al contrario de la de ciencias que la rechazó):

'Su presencia aquí nos aporta la bondad moral de su ejemplo y la gloria de su nombre. Le damos las gracias'

'Nosotros también ' añade Rosario.

Repito las palabras que escribí la última vez :
Ha sido un verdadero placer escucharla Rosario, intentaré en adelante beber de las fuentes para crear mi propia opinión - algo nada fácil de hacer, crear opinión propia - pero sobre todo esperaré con impaciencia que reciba ud. una nueva invitación para tener el placer de escucharla de nuevo.

Lectura de Rousseau

He tenido el placer y la suerte de asistir a una conferencia con el título que abre este comentario dada por la Sra. Rosario Miranda de la escuela de arte de Gran Canaria.
La conferencia se inscribe en el ciclo de este año organizado por la Fundación Canario Orotava de Historia de la Ciencia, Fundoro.

Con una voz expresiva de suaves inflexiones y una prosa fluida, clara y muy elegante - y por supuesto con ese acento tan querido de la isla hermana - derrumbó muchos de los prejuicios que tenía sobre Rousseau, comenzando con un argumento contundente : ir a las fuentes, leer limpiamente al autor, no, según sus propias palabras al comentarista, del comentarista, del tec...
Reproduzco - con su permiso expreso - algunas de las palabras que tan buen sabor de boca dejaron en los presentes.

'Rousseau es una autor del siglo XVIII pródigo en conceptos elocuentes para nosotros. Es un filósofo vivo porque nuestra época, hija de la inflexión cultural que se produjo entonces respira aún el espíritu de esos tiempos, porque algunas cosas de la vida, como la política o el amor tiraron colectivamente por derroteros que él nombró, y porque describe los defectos de nuestra civilización con precisión y agudeza [...] Se puede decir de Rousseau que es un filósofo político grande, un filósofo moral interesante, un filósofo del arte penoso, un pedagogo desacreditado, un hito en la historia de la literatura y en las costumbres amatorias, un outsider social -burgués vivido entre aristócratas - un individuo insorportable y un escritor ejemplar.
[...]Rousseau está en el principio de nuestra democracia. El camino que seguimos desde 1789 para convivir los ciudadanos como libres, iguales y hermanos no es el que trazan Maquiavelo y Spinoza, sino el que describe Rousseau en el artículo Economía Política en la Enciclopedia, en el Discurso sobre el Origen y Fundamento de la Desigualdad entre los hombres y en el Contrato Social.'

Entresaca frases de estos escritos dignas de una larga reflexión cuando no del más sincero asentimiento. En mi opinión, la brillantez de la conferencia radica sobre todo en el claro entroncamiento de las reflexiones que realiza en nuestra realidad contemporánea, como de hecho ella había anticipado al iniciar su discurso.

Un ejemplo :
'La democracia y la representación se avienen mal. La gran extensión de los estados ha generado la existencia de diputados en las asambleas de la Nación, pero los diputados no son representantes de los ciudadanos, sino gestores de sus decisiones. Cuando el servicio público deja de ser un asunto propio y se delega en otros, cuando los ciudadanos pagan diputados y se quedan en casa, se eximen de un deber y olvidan esa perspectiva de la felicidad común en que se encuadra la privada. Por este camino, los estados corren a su ruina. Porque sucede que los diputados crían una voluntad de cuerpo, de modo que se rigen en primer lugar por su interés privado, en segundo lugar por su interés de cuerpo, y sólo en último término por el bien común, que es en realidad su función, con lo cual antes o después terminan por romper el pacto, y por eso la gente no se interesa por la política. Pero un ciudad no puede conducirse bien si los afanes domésticos lo absorben todo. Cuando la gente dice de los asuntos del Estado "¡Qué me importa!, el Estado está perdido".

Finalmente y a preguntas de los presentes, rebatió la opinión - que yo compartía - de que Rousseau estaba en contra de la razón o que atacase a la ciencia.

Ha sido un verdadero placer escucharla Rosario, intentaré en adelante beber de las fuentes para crear mi propia opinión - algo nada fácil de hacer, crear opinión propia - pero sobre todo esperaré con impaciencia que reciba ud. una nueva invitación para tener el placer de escucharla de nuevo.